El Funeral del Buda

La siguiente es una traduccion de un articulo del Reverendo Ryuei McCormick 

Ananda y Aniruddha pasaron la noche discutiendo sobre el Dharma, y ​​luego Aniruddha envió a Ananda a los Mallas para informarles que el Buda había muerto. Los Mallas estaban angustiados, pero finalmente se reunieron en el sal grove para presentar sus respetos al Buda con perfume, incienso, baile y música. De hecho, instalaron tiendas y postergaron la cremación hasta que pasó una semana completa de baile y canto en honor del Buda.

Al final de la semana prepararon el cuerpo y después de un poco de deliberación decidieron llevarlo al norte de Kushinagara, luego entraron por la puerta norte y se dirigieron al centro de la ciudad y luego salieron por la puerta este. Luego, Ananda instruyó a los Mallas sobre qué hacer, tal como el Buda le había dicho. Primero envolvieron el cuerpo en lino, y luego lo envolvieron nuevamente en algodón cosido, y luego en una tela nueva. Esto se repitió 500 veces. Luego colocaron el cuerpo en una tina de hierro que luego se cubrió con una olla de hierro. Luego se prepararon para cremar el cuerpo en una pira funeraria perfumada.

Mientras esto se hacía, Mahakashyapa viajaba a Kushinagara con una gran compañía de 500 monjes. En el camino, un asceta errante les informó que el Buda había fallecido. Como antes, los monjes no iluminados estaban angustiados y Mahakashyapa los consoló al igual que Aniruddha había consolado a los monjes en Kushinagara. Un monje no iluminado llamado Subhadra (no el mismo Subhadra que el último discípulo del Buda) no necesitaba ser consolado.

Y sentado en el grupo había un Subhadra que había salido tarde y le dijo a los monjes: "¡Basta, amigos, no lloren y lloren! Nos libramos del Gran Asceta. Siempre nos molestaba que dijera: "¡Es apropiado que hagas esto, no es apropiado que hagas eso!" ¡Ahora podemos hacer lo que nos gusta y no hacer lo que no nos gusta! "(Ibid. , p.274)

Uno tiene que preguntarse por qué alguien como Subhadra incluso se habría unido al Sangha en primer lugar con una actitud como esa. Es curioso que no haya ningún registro de Mahakashyapa reprendiendo a Subhadra por decir esto, aunque se ha señalado que una de las razones por las que Mahakashyapa convocó el primer concilio de 500 arhats después del fallecimiento del Buda fue para asegurar que tal libertinaje no prevaleciera, y que, en cambio, el Dharma y la disciplina del Buda, recitados por Ananda y Upali respectivamente, se preservarían tal como él lo había enseñado.

De vuelta en Kushinagara, los Mallas descubrieron que no podían encender la pira funeraria. Aniruddha les informó que los dioses les impedían hacerlo hasta que llegó Mahakashyapa. Cuando Mahakashyapa llegó, circunvaló la pira funeraria tres veces, luego descubrió los pies del Buda y rindió homenaje con postraciones llenas. Cuando esto se hizo, la pira se encendió por sí misma. Una vez que el cuerpo fue cremado y los fuegos se apagaron, los Mallas honraron las reliquias durante otra semana con más música, canto, baile y ofrendas de incienso y guirnaldas.

Una vez que se supo que el Buda había fallecido y que sus reliquias estaban en Kushinagara, todos los reinos circundantes reclamaron las reliquias. El rey Ajatashatru de Magadha, el Licchavis, los Shakyas (cuyos sobrevivientes habían construido un nuevo Kapilavastu), los Bulayas de Allakappa, los Koliyas de Ramagama, el brahmán de Vethadipa y los Mallas de Pava exigieron todas las reliquias.

Al escuchar todo esto, los Mallas de Kushinagara se dirigieron a la multitud diciendo: "El Señor falleció en nuestro distrito. No regalaremos ninguna parte de los restos del Señor ". En este momento, la brahmana Doña se dirigió a la multitud en este versículo:

"Escuchen, señores, a mi propuesta.
La paciencia es la enseñanza del Buda.
No está bien que la lucha venga
De compartir lo mejor de los restos de los hombres.
Unámonos todos en armonía y paz,
En amistad compartiendo porciones ocho:
Deje que las estupas de todo el mundo se levanten,
¡Que todos puedan ver y ganar en fe! "
(Ibid, p.276)

Entonces Doña dividió los restos del Buda. Doña guardó la urna para él. Un poco más tarde, los Moriyas de Pipphalavana solicitaron restos para que ellos también pudieran construir una estupa, pero los restos ya habían sido divididos. En cambio, tenían que contentarse con las brasas del fuego. Entonces, cada uno de los que habían recibido reliquias, y también doña y los moriyas, construyeron una estupa para que hubiera diez en total. Estos se convertirían en centros de peregrinación donde la gente podría venir y honrar al Buda y tener fe en el hecho de que un Buda había venido y había enseñado el Dharma y había establecido la Sangha para que todas las personas pudieran unirse a la Sangha, practicar el Dharma, y alcanzar la iluminación del Buda.

Nichiren Shu, Budismo Nichiren, Mahayana